Au centre Kekeli, niché dans le quartier Nyékonakpoè à Lomé, Justine , 12 ans, élève en classe de 5ème, survivante de violences sexuelles, raconte d’une voix tremblante son quotidien d’avant :

« Chaque soir, il me demandait de me déshabiller… J’avais l’impression d’étouffer sous son poids. »
Confiée à un vieil enseignant par sa mère, la fillette a subi des abus répétés avant qu’une servante ne donne l’alerte. Aujourd’hui, elle reprend doucement goût à l’école et à l’enfance.
Élodie (13 ans), recueillie dans le même centre, a connu un sort similaire. Trompée par un oncle qui promettait de l’inscrire à l’école, elle s’est retrouvée prisonnière d’un adulte qui l’emmenait dans une maison inachevée pour l’agresser. 
 » C’est parce que je n’avais nul part où aller, et puis je risque de dormir le ventre creux …, il me
fait ces trucs bizarres presque tous les soirs, et son regard ne me permettait même pas de m’y
opposer… », raconte cette adolescente.
Justine venait d’avoir son Certificat d’études primaires, lorsque sa mère, vendeuse de bouillie à base d’amidon de manioc (communément appelée Tapioca-Zogbon), la place sous la tutelle d’un vieillard de 80 ans, un de ses clients, qualifié de philanthrope.  Maman Justine venait juste de se remettre en couple après la séparation d’avec le père de sa fille. C’est ainsi que débute le calvaire de cette enfant.

Figure 1 : Justine, 12 ans

 » Chaque soir, il me demande de me déshabiller, il me caresse partout, avant de monter sur moi. Et il dit des trucs que je ne comprends pas… après quoi, il me dit d’aller me nettoyer. Il me dit chaque fois après l’acte, d’aller me laver…Je ne me suis jamais sentie à l’aise. De plus, il pèse tellement que des fois j’ai l’impression d’étouffer…Finalement, j’ai pu signaler à la servante de maison et il a été arrêté. Et j’ai été conduite au centre. J’y vis depuis janvier 2025. Ici, ils m’ont fait comprendre que ce n’est pas ma faute, qu’il devait me protéger et non me traiter ainsi. Ils ont pris soin de moi, m’ont soigné, je me sens bien. » , a raconté Justine. 

L’agresseur de Justine que nous nommerons ici le « vieux Atonsou » , est un enseignant octogénaire à la retraite. Ce qu’a vécu Justine n’est pas un cas isolé au Togo. En effet, plusieurs femmes, filles et mêmes, des enfants endurent de terribles réalités, qu’elles sont parfois obligées d’enfouir au fond d’elles, de vivre avec, dans une colère impuissante.
Comme Justine, Elodie (pseudo) âgée de 13ans, fait également partie des pensionnaires du centre. En attente de réunification familiale avec sa mère basée au Bénin. Son histoire révèle un parcours aussi tortueux que jalonné de tristesse. 
 » Après la mort de mon père, mon oncle est venu de Lomé pour me prendre avec lui. Il a dit à ma mère qu’il allait m’inscrire à l’école, mais une fois à Lomé, je me suis retrouvée dans une famille dont le mari (la quarantaine) m’obligeait à faire des choses de grandes personnes. Il me prenait sur sa moto, m’amenait dans leur maison inachevée, m’ordonnait de me déshabiller et me prenait de force par terre » , raconte-t-elle . 
Au rappel de ce qu’elle a vécu, Elodie a le regard vide, la gorge nouée :
«  Chaque fois, il me salissait et me renvoyait nettoyer…Je ne peux rien dire d’autre », conclut-elle en essuyant une larme sur sa joue.

Traumatisée par la récurrence de ces actes, Elodie fugue et se retrouve dans une famille dont elle devient la bonne à tout faire, dans la boutique de la patronne, au grand marché de Lomé. Accusée de vol, Elodie finira par se retrouver sans abri et errante dans les rues de Lomé. Elle sera conduite au centre par un conducteur de taxi moto, pris de pitié pour elle. 

Figure 2: Elodie, 13 ans

Un fléau national

Au Togo, les violences basées sur le genre (VBG) restent massives. En 2023, le GF2D, Groupe de reflexion et d‘action femme, démocratie et dévelopement, a recensé 1 075 cas de VBG, dont 723 à Lomé. Selon WILDAF-Togo, près de 40 % des filles en zone rurale sont mariées avant 18 ans, avec des pics allant jusqu’à 94 % dans certains cantons.
Selon Prosper Akpelassi, agent social travaillant au centre Kékéli, les enfants sont écoutés, puis référés vers les autres unités de prise en charge : sanitaire et psychologique, voire éducative. Et les enfants sont hébergés au besoin ; comme c’est le cas pour Justine et Elodie, reçues en janvier 2025.

 » On les a envoyées à l’hôpital pour des examens de routine liés à ces cas-là. Les Procès-verbaux
(PV) ont révélé qu’elles ont été déflorées, l’hymen est détruit : c’est le constat du docteur », raconte
M. Akpelassi.

Mêmèdé, Etonam et Martelot, les trois femmes journalistes au cœur de ce projet, n’ont pu s’empêcher de faire une pause, touchées par les différents témoignages. 
Mêmèdé la plus âgée du trio n’a pu s’empêcher de s’exclamer : » Je suis abattue. Je suis une mère, et ceci est vraiment inadmissible. Ces gens sont des pervers… »! 
Hélena, la benjamine du groupe a fondu en larmes : » Je n’ai pas la force de continuer… ».Etonam n’a de cesse émis des soupirs, ajoutant qu’il faut vraiment sévir…
Une fois remise de leurs émotions, elles ont poursuivi leur travail.

Un des cas ayant également bénéficié d’une longue prise en charge est celui de Chantal (nom d’emprunt), en visite pour une formation. M. Akpelassi, agent social au sein du centre, nous relate son histoire : 

“Chantal a été amenée en consultation pour la première fois par sa mère qui s’inquiétait du
mutisme dans lequel s’était réfugiée sa fille. C’est après plusieurs séances qu’elle a pu se sentir
rassurée et s’est confiée sur ce qu’elle avait vécu… Sexuellement abusée à l’âge de 7 ans par un
cousin, elle l’a également été à 10 ans par un jeune de son quartier, ce qui l’a plus tard enfoncée
dans un mutisme total sur les questions sexuelles et un rejet de la gent masculine”, explique
Akpelassi. 
Aujourd’hui, presque remise de ces traumatismes, Chantal revoit la vie en rose et envisage à nouveau une relation amoureuse.
Au-delà des agressions individuelles, le problème des abus sur mineurs s’inscrit dans un contexte plus large d’exploitation et de négation de l’enfance. C’est dans ce même contexte que se développent des pratiques tout aussi destructrices, comme les mariages de mineures, où l’enfant est privé de ses droits fondamentaux et de son autonomie pour des raisons culturelles ou économiques. 

Ces arrangements nuisibles

C’est le cas dans certains villages où, la perte des récoltes suite aux aléas climatiques, amène les parents à choisir comme alternative le mariage d’enfants (échange) pour amener le futur époux à verser une dot en nature (bœufs, vaches, etc.),  afin de compenser les pertes. Des unions sont ainsi scellées entre des familles, dans l’ignorance totale des autorités traditionnelles ou administratives. 
À Asrama, ville de Notsè située à environ 95 Km au nord de Lomé, Agnon, âgée de 15 ans à l’époque, a été donnée en mariage par son père, pour solder une dette de 60 000 FCFA, environ 100 euros . Le lendemain de son arrivée chez son « mari », elle s’est suicidée en avalant de la soude caustique. Un drame qui illustre l’impunité quotidienne.

Le poids du silence

Beaucoup de survivantes gardent le silence, par peur de la honte ou de représailles. 
« Ces mariages forcés et abus répétés sont vécus comme des viols permanents, aux effets
psychologiques dévastateurs », souligne Mme Akakpo-Badohoun Miranda, psychologue à WILDAF-Togo. Une récente étude menée par le réseau ‘ Women in Law and Development in Africa’ (WILDAF) et ses partenaires indique que le niveau de mariage précoce demeure très important au Togo où la moyenne est de 40% en zone rurale. Dans certains cantons du pays, le taux dépasse 94%.
 
Les dispositifs d’alerte et de prise en charge de VBG
 

Certaines survivantes trouvent toutefois le courage de parler. 
Chantal, abusée dès 7 ans par un cousin, puis à 10 ans par un voisin, s’était
enfermée dans le mutisme. Le suivi psychologique au centre Kekeli l’a aidée à
retrouver espoir :  » Aujourd’hui, je revis. » , témoigne-t-elle.
Face à l’ampleur du problème, des initiatives de prise en charge existent à travers le pays. Le Togo dispose en effet d’un Centre de Référence et d’orientation pour la prise en charge des enfants en situation difficile (CROPESDI),  centre d’Etat résidentiel situé à Lomé, qui accueille et héberge de façon temporaire, des enfants (de 1 à 17 ans) victimes de violences et de maltraitances nécessitant un retrait temporaire de leur milieu de vie ou des enfants en situation d’abandon.
Le centre gère aussi le dispositif d’alerte précoce « Allô 1011 », un service d’écoute, de conseil et de signalement pour les enfants en danger ou victimes de violences. 
«  Le Togo dispose de 13 centres d’écoute et 3 One Stop Center, gérés par le ministère de l’action
sociale, 1 centre du ministère de la santé situé au CHU Sylvanus Olimpio et 7 centres pour la
société civile répartis sur toute l’étendue du territoire. Un One Stop Center est un centre de prise en
charge holistique (médical psychosocial, et juridique en un seul endroit) des victimes de VBG. Le
centre d’écoute du quartier Novissi à Lomé, a reçu courant cette année 2025, environ 70
survivantes de VBG avec plusieurs cas. Une survivante peut présenter jusqu’à trois cas (violences
physiques, sexuelles, psychologiques) par exemple. Et l’intervention que nous menons sur chaque
survivante varie selon le cas. Les enfants sont orientés vers les centres spécialisés comme le
CROPESDI ou Kekeli, avec lesquels nous interagissons « , a expliqué Mme Béléi, responsable du centre d’écoute de Lomé.

Il faut aussi noter que le ministère dispose d’une ligne Verte 8284 pour la dénonciation dans l’anonymat et en toute discrétion des cas de VBG dans le pays. Les services qu’offrent tous ces centres d’écoute sont gratuits.

Une action de sensibilisation

Selon Dr Kevi K. Silvère, Chef section médecine du travail et sports au ministère de la santé et de l’hygiène publique du Togo, les violences basées sur le genre en l’occurrence les abus sexuels constituent une situation assez difficile à surmonter pour les victimes.
 » Il n’est pas facile d’oublier mais les victimes peuvent s’en sortir si elles sont correctement
accompagnées. Le suivi et accompagnement va évoluer en fonction de la capacité de la victime à
surmonter la situation afin de se reconstruire progressivement ».
Il appelle les survivantes de VBG à avoir le courage d’en parler, afin de se faire accompagner, et les décideurs à renforcer et améliorer les dispositions, juridiques, médicales, psycho-sociaux et de promotion de la prévention et de la prise en charge holistique.
Pour mieux cerner la question de prise en charge des violences, l’une des trois journalistes s’est rendue au Centre de prise en charge psycho-socio-judiciaire des personnes victimes ou auteurs de violences, logé au sein du CHU Sylvanus Olympio (CHU-SO), le plus grand hôpital public du pays, à la rencontre de Dr Tousso Anama, Psychologue clinicien et de la santé. 

Figure 3: Dr Tousso Anama, Psychologue clinicien et de la santé au CHU Sylvanus Olympio

 » Ce sont des séances d’accompagnement, de psychothérapie et d’orientation de la personne ayant
subi une violence. Pour les survivantes de violences, nous avons une intervention psychologique
immédiate. Ensuite, une intervention psychologique au long cours, puis un suivi psychologique
périodique. Ces séances visent à créer un climat de confiance et travailler avec la survivante pour
l’aider à s’en sortir. Le type de soutien varie selon la personne et la violence subie » , explique Dr
Tousso.

Des voix qui s’élèvent contre les VBG

Les abus ne se limitent pas aux villages reculés. En août 2025, le Secrétaire général du ministère de la Promotion de la Femme a été écroué pour viol. Quelques années plus tôt, des cas de harcèlement sexuel avaient éclaboussé le syndicat des praticiens hospitaliers.
« Aucun acte de VBG ne sera toléré, Le Togo dispose aujourd’hui d’un cadre juridique solide », a promis Madame Akossiwa Zinsou-Klassou, ministre de l’action sociale, de la solidarité et de la promotion de la femme. 

Figure 4 : Prof Zinsou-Klassou, Ministre en charge de l’action sociale

« Les violences basées sur le genre sont des pratiques inhumaines et dégradantes qui portent
gravement atteinte à la dignité humaine, détruisent la cohésion sociale et freinent la productivité », a
expliqué Pr Zinsou-Klassou, qui y accordera certainement une attention particulière, tant le mal fait des dégâts. 

Entre silence et résilience

A presque 90 ans, Dame Rosaline appelle à briser le silence et à agir, afin que ces violences ne détruisent plus jamais de vies. Derrière ses rides profondes, se cache une histoire marquée par la contrainte, la résilience et la lutte silencieuse d’une génération de femmes à qui l’on refusait le droit de choisir.
 » A mon époque, tu ne pouvais pas dire non. Mais aujourd’hui, il y a des mécanismes qui existent
pour protéger les femmes. Alors, je dis à toutes celles qui subissent des violences : partez ! Ne
gaspillez pas votre vie », argue-t-elle.

 » Ces violences ont brisé mon ego, piétiné mon amour-propre et terni mon image de femme. Tout ce
que je suis, ma valeur et mon estime de moi, ont été attaquées. C’est une expérience extrêmement
compliquée et douloureuse, qui m’a marquée à jamais », se souvient Victoire, une
journaliste engagée contre les VBG.

« Je rêve qu’un jour, si j’ai le pouvoir de décider et d’agir, que je puisse frapper fort pour montrer
l’exemple et que justice soit rendue. Aujourd’hui, mon engagement se traduit par ma voix et mes
actions médiatiques »  a rajouté la jeune dame de 33 ans aujourd’hui.
 » Les abus sexuels sont des abus de pouvoirs ayant entre autres, des conséquences psychologiques,
sociales et professionnelles dévastatrices pour les victimes, … La loi togolaise est claire, l’impunité
n’est plus admise » , ont souligné les organisations membres du GOFT dans un communiqué, appelant à  » traquer sans répit, tous les pervers sexuels qui détruisent, à chaque minute, de nombreuses vies humaines » .
Notons que le Togo est partie à de nombreuses conventions internationales relatives à la protection de l’enfance. Précisons que code de l’enfant en ses articles 396 et 397, punit de 1 à 5 ans d’emprisonnement, l’attentat à la pudeur, ainsi que l’abus sexuel sur enfant. Le texte précise que la peine sera de 5 à 10 ans de réclusion criminelle, si l’attentat à la pudeur a été commis avec violence ou menace sur un enfant. 
Malgré ces dispositions, le mal persiste, selon le Juge Kalao Kpemoua, président de la 2ème Chambre correctionnelle.
 » Ces derniers temps, malgré tout ce qui est fait, c’est la recrudescence. Chaque audience, je reçois au moins 3 ou 5 cas d’abus sexuels sur des enfants de 3 à 15 ans… Il faut investir dans une sensibilisation accrue, afin d’avoir de meilleurs résultats. Elle doit couvrir toute l’étendue du territoire : chaque quartier, chaque rue, chaque maison. Les juges, les agents sociaux, tous doivent s’impliquer plus. Certes, nul n’est censé ignorer la loi, mais la sensibilisation renforce l’impact de la prévention. Et les médias ont un rôle très important. C’est un travail de fond qu’il
faut faire, avec l’investissement approprié » , a dit le juge.
Les abus sexuels ne sont pas un mythe, mais une triste réalité à combattre aux côtés des décideurs, à travers des actions concertées, connectées et permanentes.

Impression des membres de l’équipe

Ambroisine Mêmèdé : J’ai été profondément touchée par le PV dressé par le
médecin sur la santé sexuelle des deux adolescentes citées en début du reportage.
Pour avoir fait plusieurs entretiens sur la question des abus sexuels sur les enfants,
je me rends compte que les comportements ne changent guère, et cela me rend
triste.
Ce type de reportage touche à la fois à l’humain, à l’éthique professionnelle, à la
psychologie, et génère une vague d’émotions parfois difficiles à contenir… Malgré
la douleur, j’ai quand-même eu le sentiment d’avoir accompli un travail essentiel.
C’est un devoir journalistique et civique crucial.
Etonam Sossou :
Même en étant préparée, entendre les détails et les témoignages de violences faites à
ces enfants, a provoqué en moi, une sidération et une profonde détresse face à la
cruauté humaine et à la vulnérabilité des survivantes.
La frontière entre l’obtention de l’information et la protection de la source étant
très mince, j’ai dû absorber une part de l'émotion des filles interviewées. Cette
empathie vicariante m’a mentalement et émotionnellement épuisée. Nous avons dû
faire une pause.
Helena Martelot :
Ma tristesse pour la souffrance des survivantes s’est accompagnée d’une forte
colère dirigée contre les agresseurs et parfois contre les systèmes (légal, social) qui
n’ont pas su protéger les enfants ou prévenir les abus. Ce reportage est une
expérience qui ne m’a pas laissée indifférente, j’ai deux fois fondu en larmes face à
la vulnérabilité des enfants et la taille des agresseurs… Heureusement que nous
avons eu des moments de discussion et chacune d’entre-nous essayait de vider le
trop plein d’émotions et on s’encourageait mutuellement. Pour la suite, j’ai dû me
forger une solide résilience émotionnelle.

Ce reportage a été produit avec le soutien de African Women in Media (AWIM), dans le cadre du projet du Fonds de développement des femmes
africaines (AWDF) sur le signalement des violences faites aux femmes et aux filles au Bénin, au Burkina Faso et au Togo.

L’article « Brisées, mais debout : ces Togolaises qui brisent le silence »  est apparu en premier sur FACT- CHECK CONGO.

Un combat intime et dangereux

À Ouagadougou, dans la région du Kadiogo, comme à Ziniaré, dans l’Oubritenga, de nombreuses femmes s’opposent silencieusement à l’autorité de leur mari pour accéder à la contraception. Dans un contexte marqué par le poids des traditions, les tabous persistants et la méconnaissance des droits reproductifs, elles bravent interdits et menaces pour préserver leur santé et éviter des grossesses rapprochées aux conséquences parfois dramatiques. Ces femmes, souvent contraintes d’agir dans l’ombre, incarnent une lutte quotidienne pour leur survie et celle de leurs enfants.

Sakina Kabré  » confie que les grossesses rapprochées ont failli lui coûté la vie »

Bassinko, un quartier de Ouagadougou. Dans une pièce de sa maison, Sakina Kabré serre contre elle son dernier-né, les yeux embués. À 24 ans, son corps porte les traces de quatre grossesses en six ans, trois fausses couches et un accouchement qui a failli lui coûter la vie.« Quand il a découvert mes pilules dans ma valise, il m’a battue et m’a ordonné de les jeter », murmure-t-elle. « Après ça, je suis retombée enceinte… J’ai failli mourir au quatrième accouchement. »

Sakina Kabre confie que « les grossesses rapprochées ont failli lui coûté la vie ». Les hémorragies, les douleurs chroniques, les hospitalisations à répétition n’ont pas suffi à infléchir son mari. Ce n’est qu’après l’intervention ferme du personnel de santé qu’il a accepté, à contrecœur, qu’elle utilise un implant contraceptif.
« La contraception est vitale, pour la mère, pour l’enfant et même pour le couple « , souffle aujourd’hui Sakina, rescapée mais encore meurtrie.
Comme Sakina, des milliers de femmes burkinabè doivent négocier, supplier ou ruser pour accéder à la contraception.
Selon l’Enquête Démographique et de Santé (EDS-BF 2021), 46 % des femmes mariées doivent obtenir l’autorisation de leur mari avant d’utiliser une méthode contraceptive.
Un pouvoir de veto accompagné souvent de violences. Certaines sont battues ou menacées de divorce.

Hubert Tapsoba :  » L’utilisation des méthodes contraceptives favorise l’infidélité dans le foyer « 

 » Si je découvre qu’elle y a recours, ce sera la fin de notre mariage » , tranche Hubert Tapsoba, vigile de 40 ans à Ziniaré, dans le plateau central. Selon lui, la planification familiale comporte des effets pervers, et il juge préférable qu’une femme en bonne santé ait plusieurs enfants plutôt que d’investir plus tard pour restaurer sa fertilité. Des propos qui illustrent le poids des préjugés qui enferment les femmes dans des maternités répétées, parfois au péril de leur vie. Pour nombre d’hommes au Pays des hommes intègres, la contraception est perçue comme une menace à leur autorité ou une incitation à l’infidélité.
Pourtant, rappelle le Baloum Naaba de Tampouy, membre de l’Union nationale des religieux et coutumiers du Burkina :  » Nos grands-parents espaçaient déjà les naissances. Autrefois, après un accouchement, une femme ne partageait pas la couche de son mari pendant deux ans. »
Une réalité ancestrale qui a disparu derrière des normes patriarcales plus récentes, qui valorisent la fertilité comme gage de statut social et de virilité masculine.

À Zitenga, localité de la province de l’Oubritenga, le vecu quotidien de Aïcha Compaoré (nom d’emprunt), une jeune femme de 20 ans, illustre les dilemmes auxquels font face de nombreuses jeunes mères en milieu rural. Mariée très tôt, elle a donné naissance à son premier enfant à l’âge de 19 ans. À l’occasion de la visite médicale des 40 jours, les agents de santé lui ont parlé de contraception et lui ont proposé plusieurs méthodes adaptées à son profil. Curieuse et séduite par l’idée d’espacer ses grossesses pour mieux s’occuper de son nouveau-né, Aïcha choisit la pilule, convaincue qu’elle pourra ainsi protéger sa santé et donner plus d’attention à son enfant.

Aicha Compaoré (image d’illustration) confie qu’elle voulait espacer ses grossesses mais elle n’a pas eu le choix.

Aicha Compaoré confie qu’elle voulait espacer ses grossesses mais elle n’a pas eu le choix. A son retour au foyer, son enthousiasme se heurte au refus catégorique de son mari, qui invoque des raisons religieuses. Pour lui, la planification familiale est « contraire aux prescriptions divines » . Face à cette opposition ferme, et craignant les reproches de sa belle-famille, Aïcha se voit contrainte d’abandonner la contraception. Les pilules, qu’elle avait acceptées avec espoir, finissent à la poubelle.
« Je voulais espacer mes grossesses, mais je n’ai pas eu le choix » , confie-t-elle, la voix hésitante. Son cas révèle la réalité de nombreuses femmes en milieu rural, où la décision d’adopter une méthode contraceptive ne revient pas à la femme, mais à son mari ou à l’ensemble de la famille. Les jeunes épouses comme elle, dépendantes économiquement et socialement, « n’osent pas défier l’autorité conjugale, de peur de subir des violences ou d’être répudiées » , confie-t-elle avec regret.

Dans les zones rurales, la contraception reste un tabou absolu. Une fille sur trois y devient mère avant 18 ans (INSD, 2023), souvent au prix de son avenir scolaire et de sa santé.
Au Burkina Faso, près d’une fille sur trois devient mère avant ses 18 ans, révèle l’Enquête Démographique et de Santé et à Indicateurs Multiples (EDS-MICS VI), 2021 de l’Institut National de la Statistique et de la Démographie (INSD) ; Ministère de la Santé ; Institut Supérieur des Sciences de la Population (ISSP) de l’Université Joseph Ki-Zerbo ; ICF International. Mettant en lumière l’ampleur des grossesses précoces non planifiées. Conséquences immédiates : déscolarisation, risques sanitaires élevés et précarité sociale, enfermant de nombreuses jeunes mères dans un cercle de vulnérabilité difficile à briser.
Les centres de santé sont éloignés, mal dotés, et les soignants manquent de formation pour parler sexualité aux adolescentes.

Fatoumata Sawadogo, sage-femme et secrétaire à l’information et à la communication adjointe à l’association des sage-femmes et maïeuticien du Burkina : » refuser à une femme ce droit, c’est l’exposer à des grossesses non désirées, à des risques sanitaires et à de profondes souffrances »

Pour Fatoumata Sawadogo, sage-femme et secrétaire à l’information et à la communication adjointe de l’Association des sages-femmes et maïeuticiens du Burkina :  » Refuser à une femme ce droit, c’est l’exposer à des grossesses non désirées, à des risques sanitaires et à de profondes souffrances. » Elle rappelle que la contraception réduit la mortalité maternelle et néonatale, évite les grossesses précoces et trop rapprochées, et protège contre certaines maladies.

Selon l’enquête Performance Monitoring for Action (PMA) Burkina Faso Phase 3 : Household and Female Survey (2021–2022), conduite par l’Institut Supérieur des Sciences de la Population (ISSP) en collaboration avec l’Université Joseph Ki-Zerbo, le Bill & Melinda Gates Institute et Jhpiego, PMA Burkina Faso 2022, les besoins non satisfaits en planification familiale sont passés de 32 % en 2014 à 16 % en 2022, preuve des efforts de sensibilisation.
Pourtant, malgré une baisse de mortalité enregistrée sur la période allant de 2010 à 2021 qui est passée de 341 décès maternels pour 100 000 naissances vivantes, le Burkina Faso enregistre un taux de mortalité toujours élevée. Selon l’Enquête Démographique et de Santé (2010) et le compte rendu du Conseil des ministres du 21 août 2024 (LeFaso.net), le taux de mortalité maternelle au Burkina Faso est passé de 341 décès maternels pour 100 000 naissances vivantes en 2010 à 154 en 2021.

Un droit bafoué

La loi n°049/2005 sur la santé de la reproduction garantit pourtant ce droit à tout individu, rappelle le juriste Jean-Benjamin Bado, coordonnateur de projet à l’Association Burkinabè pour le Bien-Être Familial (ABBEF).

 » Aucune femme ne devrait avoir à recourir clandestinement à la contraception » , martèle-t-il.

Pour le juriste et Coordonnateur de projet à l’ABBEF, Jean-Benjamin BADO, aucune femme ne devrait avoir à recourir clandestinement à la contraception.
Mais dans la pratique, ce droit est quotidiennement bafoué. Le poids des normes patriarcales, la peur des violences et le silence social poussent les femmes vers des avortements non sécurisés, l’une des principales causes de décès évitables dans le pays.

Le PNAPF 2017-2020 du Ministère de la Santé identifie trois grands freins à la planification familiale au Burkina Faso : le refus ou la méfiance des hommes, nourris par un manque d’information et des perceptions culturelles ; les barrières socioculturelles et religieuses, incluant la pression familiale et le mariage précoce ; et enfin les limites du système de santé, marquées par l’éloignement des services et la qualité variable de l’accueil. Le plan souligne que l’implication des hommes est essentielle pour lever ces obstacles et améliorer l’accès à la contraception.

Chaque 26 septembre, lors de la Journée mondiale de la contraception, les ONG redoublent de plaidoyers pour rappeler à l’État ses engagements et exiger un financement durable des programmes de planification familiale.

Quand le silence tue, informer devient un devoir

En tant que femme journaliste, lire, écouter et raconter ces histoires nous laisse toujours un mélange de désarroi et de détermination.
Désarroi, parce qu’en 2025 encore, des femmes doivent risquer leur vie pour exercer un droit élémentaire : celui de protéger leur santé et de décider librement du nombre d’enfants qu’elles désirent. Détermination, parce que notre rôle, en tant que porte- voix et témoin de ces réalités, est d’amplifier leurs témoignages pour que le silence cesse d’être une arme contre elles. Ce combat pour la planification familiale n’est pas un caprice de femmes modernes ni une menace contre la tradition.

C’est une question de survie.

Briser le tabou coûte cher : critiques, jugements, parfois menaces. Mais se taire coûte encore plus cher. Car se taire, c’est accepter que Sakina, Awa ou tant d’autres continuent de souffrir dans l’ombre. Se taire, c’est enterrer encore des mères trop jeunes, trop fatiguées, trop meurtries. Comme Sakina, Awa et tant d’autres, des femmes burkinabè continuent de se battre pour un droit vital : celui de décider de leur corps, de leur avenir et de leur vie.

Informer, le défi du journaliste sur la contraception

À titre personnel, nous n’avons pas été souvent confrontées à des situations de stigmatisation en lien avec l’utilisation de la contraception ou les choix de planification familiale. Cependant, il nous ait déjà arrivé de faire face à des jugements implicites lorsque j’abordais ces sujets dans certains milieux. Le simple fait d’en parler ouvertement, en tant que femme et journaliste, a parfois été perçu comme une prise de position « contre les valeurs traditionnelles ». Ces réactions nous ont rappelé à quel point le poids des normes sociales et culturelles continuent d’influencer la manière dont ces questions sont reçues dans nos communautés.
Dans notre parcours journalistique, nous avons également rencontré des femmes qui ont été exposées directement à ces formes de pressions sociales ou culturelles. Leurs témoignages révèlent la complexité des choix individuels dans un contexte où la liberté reproductive reste souvent limitée par les regards des autres.
Cela ne diminue en rien la pertinence ou l’urgence de ces récits, bien au contraire. Notre rôle, en tant que journaliste, est de mettre en lumière ces réalités souvent passées sous silence, même si elles ne reflètent pas toujours notre expérience personnelle. Cette distance nous permet d’aborder le sujet avec objectivité et sensibilité, en me centrant sur la parole des personnes concernées.
En définitive, qu’il s’agisse d’une stigmatisation vécue directement ou observée à travers d’autres, elle met en évidence la nécessité de poursuivre le travail d’information et de sensibilisation. C’est par la parole, le dialogue et la diffusion de témoignages sincères que nous pouvons contribuer à briser les tabous et favoriser une société plus juste et plus respectueuse des choix de de chacun.

Ce reportage a été produit avec le soutien de African Women in Media (AWiM), dans le cadre du projet du Fonds de développement des femmes africaines (AWDF) sur le signalement des violences faites aux femmes et aux filles au Bénin, au Burkina Faso et au Togo.

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